ฟังทาง SoundCloud ที่นี่
ตอนที่ 1 - อายะฮ์ 1-6
- ปฐมบทของสูเราะฮ์ อัซ-ซาริยาต
- ความพิเศษของสูเราะฮ์ เป็นหนึ่งในจำนวนสูเราะฮ์ที่พูดถึงอะกีดะฮ์หรือความเชื่อเกี่ยวกับอาคิเราะฮ์
- เป็นสูเราะฮ์มักกียะฮ์ ซึ่งมีเนื้อหาในการยืนยันหลักความเชื่อให้ยอมรับต่ออัลลอฮ์
- เริ่มต้นด้วยการสาบาน มีความคล้ายคลึงกับสูเราะฮ์ อัล-มุรสะลาต
- อัซ-ซาริยาต หมายถึงลมที่สามารถหอบพัดสิ่งของ เช่น น้ำฝน เมฆ ใบไม้ ฝุ่น ฯลฯ
- การเรียงลำดับการสาบานได้อย่างสวยงาม ลม น้ำฝน สายน้ำ(หรือเรือที่แล่นในท้องน้ำ)
- ความมหัศจรรย์ของการสร้างแรงตึงผิวที่ทำให้สิ่งของต่างๆ เช่น เรือลำใหญ่ ลอยตัวเหนือน้ำได้
- สิ่งที่เราเห็นทุกวันแต่เราไม่เคยคิด ถูกใช้ในการสาบานเพื่อดึงความสนใจของมนุษย์ 22.30-23.40
- ทรงสาบานกับบรรดามลาอิกะฮ์ที่รับใช้พระองค์อัลลอฮ์ในการแบ่งสรรปัจจัยต่าง ๆ ให้แก่มนุษย์
- ทุกครั้งที่อัลลอฮ์สาบานพระองค์ต้องมีเรื่องที่จะบอกเราและต้องเป็นเรื่องสำคัญที่เราต้องตั้งใจฟัง
- สิ่งที่อัลลอฮ์ต้องการบอกก็คือ สิ่งที่พระองค์บอกว่าจะเกิดขึ้นในวันกิยามะฮ์นั้นเป็นเรื่องจริง และการตอบแทนจะเกิดขึ้นจริง
- สำหรับคนที่ไม่ใช่มุสลิม ไม่ใช่เรื่องง่ายในการที่จะเชื่อต่อการฟื้นคืนชีพอีกครั้ง จนอัลลอฮ์ต้องใช้การสาบานในการบอกว่าอาคิเราะฮ์มีจริง 29.30-32.40
- เมื่อไรก็ตามที่หัวใจยอมรับ ชีวิตจะเปลี่ยนเป็นคนละคน
- ทำไมมุชริกีนไม่ยอมศรัทธาต่อวันกิยามะฮ์ เพราะว่ายังอยากจะทำอะไรบางอย่างตามใจตัวเอง 33.40-36.30
- อายะฮ์ที่พูดถึงการต่อสู้ของผู้ศรัทธาในการให้ความสำคัญต่ออาคิเราะฮ์ และไม่เพลี่ยงพล้ำต่อดุนยา การศรัทธาต่ออาคิเราะฮ์จึงมีความสำคัญมาก 37.22-38.33
ตอนที่ 2 - อายะฮ์ 7-14
- สถานการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในโลกนี้อยู่ในการควบคุมดูแลของอัลลอฮ์ทั้งสิ้น ไม่ว่าจะเป็นเรื่องธรรมชาติหรือเรื่องความรู้สึกของมนุษย์
- วงจรชีวิตจะหมุนเวียนเปลี่ยนแปลงไปตามกฎสภาวะของอัลลอฮ์
- يقلب الله الليل والنهار
- เวลาที่เราแย่สุดๆ อย่าพยายามหาทางออกด้วยวิธีการที่ไม่ถูกต้อง ยิ่งรู้สึกว่าแย่เท่าไร ยิ่งต้องยึดกับสายเชือกให้แน่นเท่านั้น
- สุนนะตุลลอฮ์ อัล-เกานียะฮ์ ต้องใช้ สุนนะตุลลอฮ์ อัช-ชัรอียะฮ์ ในการแก้ปัญหา
- อายะฮ์ที่ 7 เป็นการสาบานต่อเนื่องจากอายะฮ์ก่อนหน้านี้ ซึ่งเรียงลำดับความเกี่ยวข้องและเชื่อมโยงมาอย่างสวยงาม
- ความแตกต่างระหว่างการเชื่อมอายะฮ์ด้วย อักษร ฟาอ์ และ อักษร วาว
- อัลลอฮ์สาบานด้วยท้องฟ้าที่สวยงาม และมีปรากฏการณ์หลากหลายเกิดขึ้นบนท้องฟ้า
- มนุษย์ขัดแย้งกันอย่างมากมายต่อความศรัทธาที่ท่านนบีได้นำมาแจ้งและเชิญชวน
- ความหลากหลายทางความคิดอาจจะแสดงให้เห็นถึงความไม่มั่นใจในความจริง
- คนที่หลงทางจากความจริง ไม่ว่าจะหาข้ออ้างหรือแนวคิดต่างๆ มากลบเกลื่อนความจริงอย่างไร สุดท้ายก็ยังหลงอยู่วันยังค่ำ
- คนที่ไม่ได้ตั้งต้นด้วยการปิดใจ ถ้าเขาแสวงหาความจริงสุดท้ายก็จะได้เจอ
- การใช้การโกหกหรือการคาดเดาเป็นเกณฑ์ในการตัดสินใจสิ่งใดสิ่งหนึ่ง เป็นเหตุแห่งความวุ่นวายที่เกิดขึ้นในสังคมอย่างไม่น่าเชื่อ
- เมื่อไรก็ตามที่เราอารมณ์นำหน้ามันจะก่อความเสียหายที่เราคาดไม่ถึง
- พวกมุชริกีนเยาะเย้ยท่านนบีด้วยการตั้งคำถามว่าเมื่อไรกิยามะฮ์จะเกิดขึ้น
- อัลลอฮ์ทรงตอบโต้ทันใด ด้วยการสำทับให้พวกเขารู้ว่าวันกิยามะฮ์คือวันที่พวกเขาจะต้องลิ้มลองการลงโทษอันเจ็บปวด แล้วเหตุใดจึงต้องรีบเร่งขอให้เจอด้วยเล่า
- ปฐมบทของสูเราะฮ์ อัซ-ซาริยาต
- ความพิเศษของสูเราะฮ์ เป็นหนึ่งในจำนวนสูเราะฮ์ที่พูดถึงอะกีดะฮ์หรือความเชื่อเกี่ยวกับอาคิเราะฮ์
- เป็นสูเราะฮ์มักกียะฮ์ ซึ่งมีเนื้อหาในการยืนยันหลักความเชื่อให้ยอมรับต่ออัลลอฮ์
- เริ่มต้นด้วยการสาบาน มีความคล้ายคลึงกับสูเราะฮ์ อัล-มุรสะลาต
- อัซ-ซาริยาต หมายถึงลมที่สามารถหอบพัดสิ่งของ เช่น น้ำฝน เมฆ ใบไม้ ฝุ่น ฯลฯ
- การเรียงลำดับการสาบานได้อย่างสวยงาม ลม น้ำฝน สายน้ำ(หรือเรือที่แล่นในท้องน้ำ)
- ความมหัศจรรย์ของการสร้างแรงตึงผิวที่ทำให้สิ่งของต่างๆ เช่น เรือลำใหญ่ ลอยตัวเหนือน้ำได้
- สิ่งที่เราเห็นทุกวันแต่เราไม่เคยคิด ถูกใช้ในการสาบานเพื่อดึงความสนใจของมนุษย์ 22.30-23.40
- ทรงสาบานกับบรรดามลาอิกะฮ์ที่รับใช้พระองค์อัลลอฮ์ในการแบ่งสรรปัจจัยต่าง ๆ ให้แก่มนุษย์
- ทุกครั้งที่อัลลอฮ์สาบานพระองค์ต้องมีเรื่องที่จะบอกเราและต้องเป็นเรื่องสำคัญที่เราต้องตั้งใจฟัง
- สิ่งที่อัลลอฮ์ต้องการบอกก็คือ สิ่งที่พระองค์บอกว่าจะเกิดขึ้นในวันกิยามะฮ์นั้นเป็นเรื่องจริง และการตอบแทนจะเกิดขึ้นจริง
- สำหรับคนที่ไม่ใช่มุสลิม ไม่ใช่เรื่องง่ายในการที่จะเชื่อต่อการฟื้นคืนชีพอีกครั้ง จนอัลลอฮ์ต้องใช้การสาบานในการบอกว่าอาคิเราะฮ์มีจริง 29.30-32.40
- เมื่อไรก็ตามที่หัวใจยอมรับ ชีวิตจะเปลี่ยนเป็นคนละคน
- ทำไมมุชริกีนไม่ยอมศรัทธาต่อวันกิยามะฮ์ เพราะว่ายังอยากจะทำอะไรบางอย่างตามใจตัวเอง 33.40-36.30
- อายะฮ์ที่พูดถึงการต่อสู้ของผู้ศรัทธาในการให้ความสำคัญต่ออาคิเราะฮ์ และไม่เพลี่ยงพล้ำต่อดุนยา การศรัทธาต่ออาคิเราะฮ์จึงมีความสำคัญมาก 37.22-38.33
ตอนที่ 2 - อายะฮ์ 7-14
- สถานการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในโลกนี้อยู่ในการควบคุมดูแลของอัลลอฮ์ทั้งสิ้น ไม่ว่าจะเป็นเรื่องธรรมชาติหรือเรื่องความรู้สึกของมนุษย์
- วงจรชีวิตจะหมุนเวียนเปลี่ยนแปลงไปตามกฎสภาวะของอัลลอฮ์
- يقلب الله الليل والنهار
- เวลาที่เราแย่สุดๆ อย่าพยายามหาทางออกด้วยวิธีการที่ไม่ถูกต้อง ยิ่งรู้สึกว่าแย่เท่าไร ยิ่งต้องยึดกับสายเชือกให้แน่นเท่านั้น
- สุนนะตุลลอฮ์ อัล-เกานียะฮ์ ต้องใช้ สุนนะตุลลอฮ์ อัช-ชัรอียะฮ์ ในการแก้ปัญหา
- อายะฮ์ที่ 7 เป็นการสาบานต่อเนื่องจากอายะฮ์ก่อนหน้านี้ ซึ่งเรียงลำดับความเกี่ยวข้องและเชื่อมโยงมาอย่างสวยงาม
- ความแตกต่างระหว่างการเชื่อมอายะฮ์ด้วย อักษร ฟาอ์ และ อักษร วาว
- อัลลอฮ์สาบานด้วยท้องฟ้าที่สวยงาม และมีปรากฏการณ์หลากหลายเกิดขึ้นบนท้องฟ้า
- มนุษย์ขัดแย้งกันอย่างมากมายต่อความศรัทธาที่ท่านนบีได้นำมาแจ้งและเชิญชวน
- ความหลากหลายทางความคิดอาจจะแสดงให้เห็นถึงความไม่มั่นใจในความจริง
- คนที่หลงทางจากความจริง ไม่ว่าจะหาข้ออ้างหรือแนวคิดต่างๆ มากลบเกลื่อนความจริงอย่างไร สุดท้ายก็ยังหลงอยู่วันยังค่ำ
- คนที่ไม่ได้ตั้งต้นด้วยการปิดใจ ถ้าเขาแสวงหาความจริงสุดท้ายก็จะได้เจอ
- การใช้การโกหกหรือการคาดเดาเป็นเกณฑ์ในการตัดสินใจสิ่งใดสิ่งหนึ่ง เป็นเหตุแห่งความวุ่นวายที่เกิดขึ้นในสังคมอย่างไม่น่าเชื่อ
- เมื่อไรก็ตามที่เราอารมณ์นำหน้ามันจะก่อความเสียหายที่เราคาดไม่ถึง
- พวกมุชริกีนเยาะเย้ยท่านนบีด้วยการตั้งคำถามว่าเมื่อไรกิยามะฮ์จะเกิดขึ้น
- อัลลอฮ์ทรงตอบโต้ทันใด ด้วยการสำทับให้พวกเขารู้ว่าวันกิยามะฮ์คือวันที่พวกเขาจะต้องลิ้มลองการลงโทษอันเจ็บปวด แล้วเหตุใดจึงต้องรีบเร่งขอให้เจอด้วยเล่า
ตอนที่ 3 - อายะฮ์ 15-19
- ความแตกต่างระหว่างคำถามของผู้ศรัทธากับผู้ที่ไม่ศรัทธาต่ออาคิเราะฮ์
- ผู้ศรัทธาควรจะต้องถามว่า เราต้องเตรียมตัวอะไรเพื่อเจอกับอาคิเราะฮ์
- อัลลอฮ์พูดถึงการเตรียมตัวของผู้ศรัทธาที่มั่นใจว่าจะได้พบกับอาคิเราะฮ์
- มุตตะกีนกับมุห์สินีน 12.35
- บทสนทนาระหว่างอุมัรกับอุบัย์เกี่ยวกับความหมายของตักวา 12.40-14.50
- สวรรค์มากมายหลายประเภทที่ผู้ศรัทธาจะได้รับเป็นรางวัลจากอัลลอฮ์ 15.00-17.00
- อะไรคือสิ่งที่อัลลอฮ์ประทานให้กับชาวสวรรค์แล้วพวกเขาก็รับมาจากพระองค์ 18.15-20.40
- มุห์สินีน หมายถึงอะไร 21.00-23.55
- ก่อนจะเป็นมุห์สินีน ต้องเป็นมุตตะกีนก่อน จะเป็นมุตตะกีนต้องเป็นมุอ์มินีนก่อน 23.56-26.25
- คุณลักษณะของมุห์สินีน ประการแรก ใช้เวลากลางคืนเพื่ออิบาดะฮ์ต่ออัลลอฮ์
- การทำดีที่ดีสุด คือ ทำดีต่ออัลลอฮ์ด้วยการกิยามุลลัยล์
- พิสูจน์การแก้ปัญหาของเราด้วยการกิยามุลลัยล์ แทนที่การบ่นและโวยวาย
- การกิยามุลลัยล์เป็นความท้าทายของโลกสมัยใหม่
- กลางคืนของเราในยุคนี้ถูกใช้เพื่ออย่างอื่นมากกว่า
- อิสติฆฟารในช่วงท้ายของกลางคืน ให้ปฏิบัติอย่างน้อยเพื่อได้กลิ่นอายของชาวสวรรค์ 34.25-38.20
- ต่อไปคือคุณลักษณะการชอบบริจาคแก่คนที่มาขอและคนที่ไม่ได้ขอ ทั้งซะกาตและทานทั่วไป
- อิบาะฮ์ทางร่างกายกับอิบาดะฮ์ทางทรัพย์สิน จำเป็นต้องไปด้วยกัน ให้เศาะดะเกาะฮ์ลื่นไหลเหมือนกับการละหมาด 40.00-41.55
- ความประเสริฐของการเศาะดะเกาะฮ์ 42.00-45.00
- ต้องบริหารจัดการเพื่อให้สามารถทำอิบาดะฮ์โดยเฉพาะการบริจาคอย่างมีระบบและไม่เสียใจภายหลัง
ตอนที่ 4 - อายะฮ์ 20-27
- เนื่องจากวันอาคิเราะฮ์มีความสำคัญมากต่อมนุษย์ อัลลอฮ์จึงพยายามอธิบายให้พวกเขาเข้าใจและยอมรับ ผ่านการใช้หลากหลายวิธีในการอธิบาย
- มีสัญญาณต่างๆ มากมายในแผ่นดินที่แสดงถึงความจริงของอัลลอฮ์และการที่อาคิเราะฮ์นั้นมีจริง
- มีความมหัศจรรย์มากมายอยู่รอบตัวเราที่เป็นหลักฐานให้เราเพิ่มความมั่นใจต่ออัลลอฮ์
- การพิจารณาความมหัศจรรย์เหล่านี้เพิ่มอีมานได้ บางทีเราไม่รู้สึกตัวเพราะเราอยู่ท่ามกลางสิ่งเหล่านี้จนเคยชิน 12.00-15.10
- ในตัวของมนุษย์เองก็มีเครื่องหมายและสัญญาณต่าง ๆ มากมายที่แสดงถึงความอัศจรรย์ในการสร้างของอัลลอฮ์ 15.00-17.18
- นอกจากนี้บนท้องฟ้าก็เต็มเปี่่ยมไปด้วยความมหัศจรรย์ แม้กระทั่งริซกีของเราก็มาจากท้องฟ้า 17.30-19.34
- อัลลอฮ์เป็นผู้กำหนดริซกีให้กับเรา พระองค์คือพระผู้เป็นเจ้า
- อัลกุรอานเลือกใช้คำที่สวยงามในการอธิบาย
- สิ่งที่เราเห็นทั้งหมดนี้ จะทำอย่างไรให้มันสะท้อนกลับสู่อาคิเราะฮ์ให้ได้ 21.30-23.55
- อิบาดะฮ์ของเราเป็นอิบาดะฮ์ที่ผูกโยงเข้ากับทุกสิ่ งทุกอย่างรอบตัว ยกตัวอย่างการอิบาดะฮ์กลางคืนกับการใคร่ครวญ 24.00-25.55
- ทุกสิ่งที่อัลลอฮ์กล่าวถึงวันอาคิเราะฮ์ย่อมจะเป็นจริง เปรียบเสมือนความจริงที่มนุษย์ยอมรับว่าตนสามารถพูดได้
- หลังจากนั้นอัลลอฮ์ได้ยกตัวอย่างเรื่องราวต่าง ๆ ที่แสดงถึงผลของการปฏิเสธวันอาคิเราะฮ์
- กลุ่มมลาอิกะฮ์ที่มาหาท่านนบีอิบรอฮีมและกล่าวสลามแก่ท่าน
- เกร็ดความรู้เกี่ยวการให้สลามแบบนะศับและแบบร็อฟอฺ
- การสลามสั้นๆ เช่นกล่าวว่า "สลาม" เฉยๆ ได้หรือไม่?
- การต้อนรับแขกของท่านนบีอิบรอฮีม เป็นตัวอย่างสอนเราว่าควรให้ความสำคัญกับแขกอย่างไร
ตอนที่ 5 - 2019-12-26
- ตัวอย่างในการต้อนรับแขกของอิบรอฮีม
- มลาอิกะฮ์ได้ให้ข่าวดีกับอิบรอฮีมว่าจะมีลูกชายอีกคนหนึ่ง
- ปฏิกิริยาของภรรยาอิบรอฮีมหลังจากได้รับข่าวดีว่าจะมีลูก ในขณะที่นางมีอายุมากแล้ว
- เมื่อมลาอิกะฮ์แจ้งว่ามาเพื่อทำลายเมืองของนบีลูฏ อิบรอฮีมจึงทักท้วงพวกเขาด้วยความเป็นห่วงลูฏ
- รูปแบบการทำลายล้างกลุ่มชนของนบีลูฏ หรือชาวเมืองโซดอม
- เมืองโซดอม เมืองแห่งการลงโทษพวกลูฏ
- พฤติกรรมของพวกนบีลูฏ ปัจจุบันก็ยังมีปรากฏและกลายเป็นประเด็นที่คุยกันใหญ่โตเพื่อทำให้พฤติกรรมนี้เป็นเรื่องปกติในสังคม
- (นาที 30-32) ความสำคัญของการศรัทธาต่อวันอาคิเราะฮ์ในการแก้ปัญหาที่เป็นพฤติกรรมเลวทรามของมนุษย์
- บริเวณทะเลเดดซีใช่สถานที่ของพวกนบีลูฏจริงหรือไม่? ในฐานะมุสลิมเราควรจะวางจุดยืนของเราอย่างไร?
- เกร็ดความรู้เรื่องความหมายของ อิสลาม และ อีมาน เมื่อสองคำนี้อยู่ด้วยกันและแยกกัน
ตอนที่ 6 - 2020-1-2 อายะฮ์ 38-46
- บทนำเกร็ดเรื่องการต้อนรับปีใหม่ในทัศนะอิสลาม
- ความสัมพันธ์ระหว่างเนื้อหาคำสอนในอัลกุรอานกับปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในโลกแห่งความเป็นจริง จะเชื่อมโยงอย่างไร
- การเล่าถึงตัวอย่างประชาชาติที่ปฏิเสธศรัทธาต่ออัลลอฮ์ว่ามีจุดจบเช่นไร
- สุนนะฮ์ของท่านนบี อิบรอฮีม อะลัยฮิสสลาม ที่เหลือไว้หลายประการแก่ประชาชาตินี้
- 17.16 - 18.44 การต้อนรับแขกของอิบรอฮีม
- ร่องรอยอีกประการหนึ่งที่ยังคงเหลือให้คนรุ่นหลังได้ใช้เป็นบทเรียน คือ เรื่องของมูซากับฟิรเอาน์
- 23.42 - 25.55 อำนาจของฟิรเอาน์แท้จริงไม่ได้อยู่ที่ตัวเขา
- 26.45 - 28.45 การพึ่งพาไสยศาสตร์และหมอดูของบรรดาคนมีอำนาจเหมือนสมัยฟิรเอาน์
- ฟิรเอาน์มีจุดจบที่เลวร้าย ไม่ได้ตายดี
- พวกอ๊าดที่ถูกทำลายด้วยลมพายุจนไม่เหลือซาก
- พวกของนบีนูห์ ที่ถูกลงโทษด้วยน้ำท่วม
ตอนที่ 7 - 2020-1-9 อายะฮ์ที่ 47 จนจบ
- สรุปการลงโทษประชาชาติก่อนหน้ายุคท่านนบีด้วยการลงโทษที่แตกต่างกัน
- พูดถึงการสร้างท้องฟ้าและการขยายท้องฟ้าตามที่อัลลอฮ์ประสงค์
- พูดถึงแผ่นดินที่อัลลอฮ์สร้างมาเพื่อให้มนุษย์สะดวกสบายในการใช้ชีวิต
- 13.15 - 15.35 การสร้างทุกอย่างให้เป็นคู่ เป็นความมหัศจรรย์ประการหนึ่งที่อัลลอฮ์สรรค์สร้างมา
- การเป็นคู่ทั้งสิ่งที่เป็นวัตถุรูปธรรมและเรื่องที่เป็นนามธรรม
- 16.10 - 19.10 ความสำนึกเกิดมาจากการตะดับบุร การใคร่ครวญ ไม่ใช่ทุกคนสามารถจะสำนึกได้
- เรียนอัลกุรอานแล้วไม่เกิดบทเรียนเพราะเราไม่ได้คิดตามที่อัลกุรอานบอก
- กับกิตาบอัลกุรอาน ต้องตะดับบุร กับสรรพสิ่งต้องตะซักกุร
- 19.25 - เมื่อได้บทเรียนแล้วต้องมีแอคชั่นให้กลับไปหาอัลลอฮ์อย่างรีบรุด
- 20.50 - 22.00 ทำไมต้องรีบรุดกลับไปหาอัลลอฮ์ เพราะการลงโทษของอัลลอฮ์ถ้ามันมาก็จะลงมาอย่างฉับพลัน
- 22.00 - 24.10 สิ่งแรกที่ต้องทำเมื่อกลับไปหาอัลลอฮ์ คือ ต้องทิ้งชิริกทั้งหมด
- บาปชิริกคือบาปใหญ่ ที่เป็นต้นตอของบาปเล็กๆ อย่างอื่นทั้งปวง
- 25.00 - 26.30 เป้าประสงค์ของการสั่งให้เราพิจารณามัคลูก ก็คือ เพื่อให้เรากลับไปหาอัลลอฮ์
- จากความโง่เขลาสู่การเรียนรู้
- จากกุฟร์ สู่การศรัทธา
- จากการทำบาป สู่การเชื่อฟัง
- จากความหลงลืม สู่การรำลึกถึงอัลลอฮ์
- บรรดาคนที่ปฏิเสธการศรัทธาต่างก็ใช้ข้ออ้างเดียวกันในการต่อต้านสัจธรรม เสมือนว่าพวกเขาสั่งเสียตกทอดกันมา
- 31.00 - 32.54 คำพูดที่ออกมาเหมือนกัน เป็นเพราะว่าหัวใจของพวกเขาสกปรกเหมือนกัน
- หัวใจเหมือนกัน คำพูดเหมือนกัน
- ข้อเท็จจริงนี้เหมือนเป็นการปลอบใจท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ในเมื่อนี่เป็นสิ่งที่ท่านเลี่ยงไม่ได้
- 35.00 - 37.35 หน้าที่หลักของเราะสูลคือตัซกีร ข้อแตกต่างระหว่างตอบโต้กับตัซกีร
- 38.00 - 40.00 จุดประสงค์ในการสร้างมนุษย์และญิน
- ประเด็นการอธิบายต่ออายะฮ์นี้
- 1. อัลลอฮ์สร้างมนุษย์มาด้วยความพร้อมที่จะอิบาดะฮ์ต่อพระองค์
- ความหมายของตักลีฟ และ มุกัลลัฟ
- 2. การสร้างมนุษย์และญินก็เพื่อให้พวกเขายอมรับที่จะเป็นบ่าวต่อพระเจ้า
- ไม่ว่ามนุษย์จะศรัทธาหรือไม่ พวกเขาก็ยังคงอยู่ในสภาพบ่าว ที่หมายถึงว่าถูกควบคุมดูแลโดยอำนาจของพระเจ้า
- 3. การสร้างมนุษย์และญินเพื่อให้พวกเขารู้จักอัลลอฮ์
- 43.28 ทำไมอัลลอฮ์ต้องการให้เราอิบาดะฮ์ แล้วพระองค์จะให้อะไรกับเรา
- ปรัชญาหรือตรรกะในการอิบาดะฮ์ต่ออัลลอฮ์เป็นอะไรที่สามารถเข้าใจได้ง่าย
- เป็นบ่าวของอัลลอฮ์ คือ ความสูงส่ง เป็นตำแหน่งที่ท่านนบีขอดุอาอ์ต่ออัลลอฮ์
- 52.40 - 53.50 สรุปท้ายของสูเราะฮ์อัซ-ซาริยาต การทำความเข้าใจชีวิตตามครรลองของอัลลอฮ์
- ความแตกต่างระหว่างคำถามของผู้ศรัทธากับผู้ที่ไม่ศรัทธาต่ออาคิเราะฮ์
- ผู้ศรัทธาควรจะต้องถามว่า เราต้องเตรียมตัวอะไรเพื่อเจอกับอาคิเราะฮ์
- อัลลอฮ์พูดถึงการเตรียมตัวของผู้ศรัทธาที่มั่นใจว่าจะได้พบกับอาคิเราะฮ์
- มุตตะกีนกับมุห์สินีน 12.35
- บทสนทนาระหว่างอุมัรกับอุบัย์เกี่ยวกับความหมายของตักวา 12.40-14.50
- สวรรค์มากมายหลายประเภทที่ผู้ศรัทธาจะได้รับเป็นรางวัลจากอัลลอฮ์ 15.00-17.00
- อะไรคือสิ่งที่อัลลอฮ์ประทานให้กับชาวสวรรค์แล้วพวกเขาก็รับมาจากพระองค์ 18.15-20.40
- มุห์สินีน หมายถึงอะไร 21.00-23.55
- ก่อนจะเป็นมุห์สินีน ต้องเป็นมุตตะกีนก่อน จะเป็นมุตตะกีนต้องเป็นมุอ์มินีนก่อน 23.56-26.25
- คุณลักษณะของมุห์สินีน ประการแรก ใช้เวลากลางคืนเพื่ออิบาดะฮ์ต่ออัลลอฮ์
- การทำดีที่ดีสุด คือ ทำดีต่ออัลลอฮ์ด้วยการกิยามุลลัยล์
- พิสูจน์การแก้ปัญหาของเราด้วยการกิยามุลลัยล์ แทนที่การบ่นและโวยวาย
- การกิยามุลลัยล์เป็นความท้าทายของโลกสมัยใหม่
- กลางคืนของเราในยุคนี้ถูกใช้เพื่ออย่างอื่นมากกว่า
- อิสติฆฟารในช่วงท้ายของกลางคืน ให้ปฏิบัติอย่างน้อยเพื่อได้กลิ่นอายของชาวสวรรค์ 34.25-38.20
- ต่อไปคือคุณลักษณะการชอบบริจาคแก่คนที่มาขอและคนที่ไม่ได้ขอ ทั้งซะกาตและทานทั่วไป
- อิบาะฮ์ทางร่างกายกับอิบาดะฮ์ทางทรัพย์สิน จำเป็นต้องไปด้วยกัน ให้เศาะดะเกาะฮ์ลื่นไหลเหมือนกับการละหมาด 40.00-41.55
- ความประเสริฐของการเศาะดะเกาะฮ์ 42.00-45.00
- ต้องบริหารจัดการเพื่อให้สามารถทำอิบาดะฮ์โดยเฉพาะการบริจาคอย่างมีระบบและไม่เสียใจภายหลัง
ตอนที่ 4 - อายะฮ์ 20-27
- เนื่องจากวันอาคิเราะฮ์มีความสำคัญมากต่อมนุษย์ อัลลอฮ์จึงพยายามอธิบายให้พวกเขาเข้าใจและยอมรับ ผ่านการใช้หลากหลายวิธีในการอธิบาย
- มีสัญญาณต่างๆ มากมายในแผ่นดินที่แสดงถึงความจริงของอัลลอฮ์และการที่อาคิเราะฮ์นั้นมีจริง
- มีความมหัศจรรย์มากมายอยู่รอบตัวเราที่เป็นหลักฐานให้เราเพิ่มความมั่นใจต่ออัลลอฮ์
- การพิจารณาความมหัศจรรย์เหล่านี้เพิ่มอีมานได้ บางทีเราไม่รู้สึกตัวเพราะเราอยู่ท่ามกลางสิ่งเหล่านี้จนเคยชิน 12.00-15.10
- ในตัวของมนุษย์เองก็มีเครื่องหมายและสัญญาณต่าง ๆ มากมายที่แสดงถึงความอัศจรรย์ในการสร้างของอัลลอฮ์ 15.00-17.18
- นอกจากนี้บนท้องฟ้าก็เต็มเปี่่ยมไปด้วยความมหัศจรรย์ แม้กระทั่งริซกีของเราก็มาจากท้องฟ้า 17.30-19.34
- อัลลอฮ์เป็นผู้กำหนดริซกีให้กับเรา พระองค์คือพระผู้เป็นเจ้า
- อัลกุรอานเลือกใช้คำที่สวยงามในการอธิบาย
- สิ่งที่เราเห็นทั้งหมดนี้ จะทำอย่างไรให้มันสะท้อนกลับสู่อาคิเราะฮ์ให้ได้ 21.30-23.55
- อิบาดะฮ์ของเราเป็นอิบาดะฮ์ที่ผูกโยงเข้ากับทุกสิ่ งทุกอย่างรอบตัว ยกตัวอย่างการอิบาดะฮ์กลางคืนกับการใคร่ครวญ 24.00-25.55
- ทุกสิ่งที่อัลลอฮ์กล่าวถึงวันอาคิเราะฮ์ย่อมจะเป็นจริง เปรียบเสมือนความจริงที่มนุษย์ยอมรับว่าตนสามารถพูดได้
- หลังจากนั้นอัลลอฮ์ได้ยกตัวอย่างเรื่องราวต่าง ๆ ที่แสดงถึงผลของการปฏิเสธวันอาคิเราะฮ์
- กลุ่มมลาอิกะฮ์ที่มาหาท่านนบีอิบรอฮีมและกล่าวสลามแก่ท่าน
- เกร็ดความรู้เกี่ยวการให้สลามแบบนะศับและแบบร็อฟอฺ
- การสลามสั้นๆ เช่นกล่าวว่า "สลาม" เฉยๆ ได้หรือไม่?
- การต้อนรับแขกของท่านนบีอิบรอฮีม เป็นตัวอย่างสอนเราว่าควรให้ความสำคัญกับแขกอย่างไร
ตอนที่ 5 - 2019-12-26
- ตัวอย่างในการต้อนรับแขกของอิบรอฮีม
- มลาอิกะฮ์ได้ให้ข่าวดีกับอิบรอฮีมว่าจะมีลูกชายอีกคนหนึ่ง
- ปฏิกิริยาของภรรยาอิบรอฮีมหลังจากได้รับข่าวดีว่าจะมีลูก ในขณะที่นางมีอายุมากแล้ว
- เมื่อมลาอิกะฮ์แจ้งว่ามาเพื่อทำลายเมืองของนบีลูฏ อิบรอฮีมจึงทักท้วงพวกเขาด้วยความเป็นห่วงลูฏ
- รูปแบบการทำลายล้างกลุ่มชนของนบีลูฏ หรือชาวเมืองโซดอม
- เมืองโซดอม เมืองแห่งการลงโทษพวกลูฏ
- พฤติกรรมของพวกนบีลูฏ ปัจจุบันก็ยังมีปรากฏและกลายเป็นประเด็นที่คุยกันใหญ่โตเพื่อทำให้พฤติกรรมนี้เป็นเรื่องปกติในสังคม
- (นาที 30-32) ความสำคัญของการศรัทธาต่อวันอาคิเราะฮ์ในการแก้ปัญหาที่เป็นพฤติกรรมเลวทรามของมนุษย์
- บริเวณทะเลเดดซีใช่สถานที่ของพวกนบีลูฏจริงหรือไม่? ในฐานะมุสลิมเราควรจะวางจุดยืนของเราอย่างไร?
- เกร็ดความรู้เรื่องความหมายของ อิสลาม และ อีมาน เมื่อสองคำนี้อยู่ด้วยกันและแยกกัน
ตอนที่ 6 - 2020-1-2 อายะฮ์ 38-46
- บทนำเกร็ดเรื่องการต้อนรับปีใหม่ในทัศนะอิสลาม
- ความสัมพันธ์ระหว่างเนื้อหาคำสอนในอัลกุรอานกับปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในโลกแห่งความเป็นจริง จะเชื่อมโยงอย่างไร
- การเล่าถึงตัวอย่างประชาชาติที่ปฏิเสธศรัทธาต่ออัลลอฮ์ว่ามีจุดจบเช่นไร
- สุนนะฮ์ของท่านนบี อิบรอฮีม อะลัยฮิสสลาม ที่เหลือไว้หลายประการแก่ประชาชาตินี้
- 17.16 - 18.44 การต้อนรับแขกของอิบรอฮีม
- ร่องรอยอีกประการหนึ่งที่ยังคงเหลือให้คนรุ่นหลังได้ใช้เป็นบทเรียน คือ เรื่องของมูซากับฟิรเอาน์
- 23.42 - 25.55 อำนาจของฟิรเอาน์แท้จริงไม่ได้อยู่ที่ตัวเขา
- 26.45 - 28.45 การพึ่งพาไสยศาสตร์และหมอดูของบรรดาคนมีอำนาจเหมือนสมัยฟิรเอาน์
- ฟิรเอาน์มีจุดจบที่เลวร้าย ไม่ได้ตายดี
- พวกอ๊าดที่ถูกทำลายด้วยลมพายุจนไม่เหลือซาก
- พวกของนบีนูห์ ที่ถูกลงโทษด้วยน้ำท่วม
ตอนที่ 7 - 2020-1-9 อายะฮ์ที่ 47 จนจบ
- สรุปการลงโทษประชาชาติก่อนหน้ายุคท่านนบีด้วยการลงโทษที่แตกต่างกัน
- พูดถึงการสร้างท้องฟ้าและการขยายท้องฟ้าตามที่อัลลอฮ์ประสงค์
- พูดถึงแผ่นดินที่อัลลอฮ์สร้างมาเพื่อให้มนุษย์สะดวกสบายในการใช้ชีวิต
- 13.15 - 15.35 การสร้างทุกอย่างให้เป็นคู่ เป็นความมหัศจรรย์ประการหนึ่งที่อัลลอฮ์สรรค์สร้างมา
- การเป็นคู่ทั้งสิ่งที่เป็นวัตถุรูปธรรมและเรื่องที่เป็นนามธรรม
- 16.10 - 19.10 ความสำนึกเกิดมาจากการตะดับบุร การใคร่ครวญ ไม่ใช่ทุกคนสามารถจะสำนึกได้
- เรียนอัลกุรอานแล้วไม่เกิดบทเรียนเพราะเราไม่ได้คิดตามที่อัลกุรอานบอก
- กับกิตาบอัลกุรอาน ต้องตะดับบุร กับสรรพสิ่งต้องตะซักกุร
- 19.25 - เมื่อได้บทเรียนแล้วต้องมีแอคชั่นให้กลับไปหาอัลลอฮ์อย่างรีบรุด
- 20.50 - 22.00 ทำไมต้องรีบรุดกลับไปหาอัลลอฮ์ เพราะการลงโทษของอัลลอฮ์ถ้ามันมาก็จะลงมาอย่างฉับพลัน
- 22.00 - 24.10 สิ่งแรกที่ต้องทำเมื่อกลับไปหาอัลลอฮ์ คือ ต้องทิ้งชิริกทั้งหมด
- บาปชิริกคือบาปใหญ่ ที่เป็นต้นตอของบาปเล็กๆ อย่างอื่นทั้งปวง
- 25.00 - 26.30 เป้าประสงค์ของการสั่งให้เราพิจารณามัคลูก ก็คือ เพื่อให้เรากลับไปหาอัลลอฮ์
- จากความโง่เขลาสู่การเรียนรู้
- จากกุฟร์ สู่การศรัทธา
- จากการทำบาป สู่การเชื่อฟัง
- จากความหลงลืม สู่การรำลึกถึงอัลลอฮ์
- บรรดาคนที่ปฏิเสธการศรัทธาต่างก็ใช้ข้ออ้างเดียวกันในการต่อต้านสัจธรรม เสมือนว่าพวกเขาสั่งเสียตกทอดกันมา
- 31.00 - 32.54 คำพูดที่ออกมาเหมือนกัน เป็นเพราะว่าหัวใจของพวกเขาสกปรกเหมือนกัน
- หัวใจเหมือนกัน คำพูดเหมือนกัน
- ข้อเท็จจริงนี้เหมือนเป็นการปลอบใจท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ในเมื่อนี่เป็นสิ่งที่ท่านเลี่ยงไม่ได้
- 35.00 - 37.35 หน้าที่หลักของเราะสูลคือตัซกีร ข้อแตกต่างระหว่างตอบโต้กับตัซกีร
- 38.00 - 40.00 จุดประสงค์ในการสร้างมนุษย์และญิน
- ประเด็นการอธิบายต่ออายะฮ์นี้
- 1. อัลลอฮ์สร้างมนุษย์มาด้วยความพร้อมที่จะอิบาดะฮ์ต่อพระองค์
- ความหมายของตักลีฟ และ มุกัลลัฟ
- 2. การสร้างมนุษย์และญินก็เพื่อให้พวกเขายอมรับที่จะเป็นบ่าวต่อพระเจ้า
- ไม่ว่ามนุษย์จะศรัทธาหรือไม่ พวกเขาก็ยังคงอยู่ในสภาพบ่าว ที่หมายถึงว่าถูกควบคุมดูแลโดยอำนาจของพระเจ้า
- 3. การสร้างมนุษย์และญินเพื่อให้พวกเขารู้จักอัลลอฮ์
- 43.28 ทำไมอัลลอฮ์ต้องการให้เราอิบาดะฮ์ แล้วพระองค์จะให้อะไรกับเรา
- ปรัชญาหรือตรรกะในการอิบาดะฮ์ต่ออัลลอฮ์เป็นอะไรที่สามารถเข้าใจได้ง่าย
- เป็นบ่าวของอัลลอฮ์ คือ ความสูงส่ง เป็นตำแหน่งที่ท่านนบีขอดุอาอ์ต่ออัลลอฮ์
- 52.40 - 53.50 สรุปท้ายของสูเราะฮ์อัซ-ซาริยาต การทำความเข้าใจชีวิตตามครรลองของอัลลอฮ์
